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第七百五十二章 善良只是个体行为

“老师亲口交代,还望东子谅解。”韩非眼神无比认真。

“老师,学生也想知道,不妨说两句。”秦王政插嘴道。

如果说韩非是为了自己老师荀子的任务,那么秦王政这个时候插嘴,就是单纯好奇东青对于荀子的人性本恶论有什么不同的见解。

如今这个时代,相同问题上,不同的思想见解,催生出了璀璨的诸子百家,每一位诸子百家的先贤诸子都有自己的核心思想理论。

东青的四大核心理论博大精深,暂时没人能提出不同的思想见解,但关于人性这件事情,荀子和孟子间却有完全不同的思想见解。

孟子曰人性本善。

荀子曰人性本恶。

很显然。

荀子之所以让最为欣赏的学生韩非问东青这个问题,就是想知道东青到底是支持孟子还是支持荀子自己。

当代先贤诸子不多,也就剩下东青这个东子和儒家的荀子,其他诸子百家的先贤诸子基本都已离开人世。

现在的韩非还不是以后的韩非子,荀子唯一能找到的先贤诸子,只有东青这个东子,这才有了这个问题。

“我就随便说说......”

东青挠了挠头,别的问题,他真不好说,说不定还要动用神念击穿虚空去找自己老婆们,帮助思考一下这个问题。

但这个人性方面的问题。

他确实有着个人的见解。

“孟子曰,人之初,性本善,认为人在最开始的时候,本性都是善良的,韩非,你老师荀子持反对意见,他认为,人之初,性本恶,人在最开始的时候,本性都是邪恶的,需要后天赋予正确的教化才能变成好人。”

几秒种后。

东青说出了自己有关人性的看法。

一个全新又截然不同的人性分析。

“而我有第三种观点,人之初,性本真,意喻人在小时候表现出的善恶,基本上就代表了他天生是一个什么人。”

“好人天生就是好人,只要后天不遭受过大的人生变故,他们心里面的善良,会一直持续到他们离开这个世界。”

“恶人唯法才能约束,一旦没有严苛刑法的约束,他们就会变成丑陋的恶鬼,会毫不留情的欺压那些弱小的人。”

“世人皆言,初生的稚童,最为纯真善良,然而不是所有稚童都善良,只是单纯这个稚童心中善良而已。”

“有的稚童,即便有法的约束,同时也有善的教育,但依旧把欺负他人当成乐趣,并一直为此乐此不疲。”

“善良只是个体行为,不能覆盖整个群体。”

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